وضع المرأة في الإسلام ومساواتها مع الرجل

بسم الله الرحمن الرحيم

مكانة المرأة في الاسلام

جاء الإسلام ووضع المرأة في مكانها الطبيعي، وأعاد
إليها حقوقها ومكانتها التي سُلِبَتْ منها، تحت ظلام الجهل وفساد العادات
والتقاليد.
فأكد الإسلام على وحدة الأصل والنشأة بين الذكر والأنثى،
فقال تعالى: {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها
زوجها وبث منهما رجالاً كثيرًا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
والأرحام إن الله كان عليكم رقيبًا} [النساء: 1].
ورفض الإسلام موقف
المشركين وتبلد مشاعرهم، وعدم تفهمهم لدور المرأة في الحياة، وكونها أصيلة
في نظام الحياة أصالة الذكر، بل هي المستقر له، فهي أشد أصالة لبقاء
الأسرة، ولذلك نظر إليها الإسلام على أنها هدية من الله، وقدم القرآن
ذكرها على الذكور، قال تعالى: {يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور.
أو يزوجهم ذكرانًا وإناثًا ويجعل من يشاء عقيمًا} [الشورى: 49-50].
لقد
وضع الإسلام المرأة على بساط الاحترام والتكريم والمودة، بما يهيئ المجتمع
نفسيًّا ليستقبل كل وليدة بصدر مطمئن ونفس راضية واثقة في عون الله، قال
تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم} [الإسراء: 31].
كما
كرم الإسلام المرأة وهي في مرحلة الشباب، فمنحها أهلية التعبير عن إرادتها
في أخص شؤون حياتها، وهو تكوين بيتها واختيار زوجها، قال (: (لا تنكح
الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن)، قالوا: يا رسول الله، وكيف
إذنها ؟ قال: (أن تسكت) [مسلم].
وجعل الإسلام للمرأة كيانًا متفردًا،
ومنحها العديد من الحقوق كحرية التملك على قدم المساواة مع الرجل، قال
تعالى : {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك
الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبًا مفروضًا}
[النساء: 7].
واحترم
الإسلام هذه الملكية وعززها بمنح المرأة حرية التصرف فيها، قال تعالى:
{وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسًا فكلوه هنيئًا
مريئًا} [النساء: 4].
وساوى القرآن بينها وبين الرجل أمام القانون في
الحقوق والواجبات؛ كحق إبرام العقود وتحمل الالتزامات، وحق الدفاع عن
حقوقها أمام القضاء. فقال تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}
[البقرة:
228].

افتراءات وردود:

وأما ما يقال عن أن بعض أحكام الإسلام فيها
مساس بالمرأة كالميراث ؛ حيث يكون نصيبها نصف نصيب الرجل، وكالشهادة؛
فشهادتها تعدل نصف شهادة الرجل، وكالطلاق، وتعدد الزوجات، فهذه الأمور هي
في جوهرها تكريم للمرأة، وصون لمكانتها، فالفرق في هذه الأمور جاء حفاظًا
على كرامة المرأة، واحترامًا لطبيعة تكوينها:
- فأما عن الميراث وكونه
نصف ميراث الرجل في بعض الحالات، فقد قابل الإسلام هذا الأمر بما يعادله
في حق الرجل، فقد ألزم الشرع الكريم الرجل بالإنفاق على المرأة، في كل طور
من أطوار حياتها، فالبنت في مسؤولية أبيها أو أخيها أو من يقوم مقامهما،
والزوجة نفقتها على زوجها، ولا نفقة عليها، وقد قرر الله -تعالى- ذلك
بقوله: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا
من أموالهم} [النساء: 34]. وفي بعض الحالات قد يفوق ميراث المرأة ميراث
الرجل بحسب القرابة، فليس الأمر دائمًا أن يكون ميراثها نصف ميراث الرجل.
-
وأما بالنسبة للشهادة؛ فقد راعى الشارع الكريم في ذلك الخصائص النفسية
للمرأة، فالمرأة عاطفية بحكم تكوينها النفسي، وقد تغلب عاطفتها؛ ولذا قال
تعالى: {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل
إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} [البقرة: 282].
كما أن المرأة بطبيعة
حركتها الاجتماعية لا تشاهد ما يشاهده الرجل، ولا تشترك فيما يكسبها
الخبرة وما يؤهلها لعدم الخديعة ببعض المظاهر الكاذبة، وقد يوقعها ذلك في
المحظور من حيث لا تشعر، ومع ذلك فقد أعطى الشرع الحنيف للمرأة حق الشهادة
فيما تختص هي بممارسته، كالشهادة في الإطلاع على المولود عند الولادة ونحو
ذلك؛ وذلك لأن الشهادة تتفاوت بحسب موضوعاتها، وقد تقبل شهادة المرأة
منفردة، كما قدم شهادة المرأة فيما يخص أمور النساء كالولادة وغيرها.
-
وأما عن الطلاق؛ فعاطفة المرأة غلابة، وغضبها قريب، ولذا أعطى الله للرجل
سلطة التطليق المباشر لما يميزه من تريث وتحكيم للعقل قبل العاطفة، ولما
يستشعره من عواقب الأمور، وفي الوقت نفسه لم يحرم الإسلام المرأة من طلب
الطلاق، إذا وقع عليها من الضرر مالا تحتمله، أو ضاقت سبل العيش بينها
وبين زوجها، وأصبح من المستحيل استمرار الحياة، وفي كلتا الحالتين يأخذ كل
من الزوج والزوجة حقه.
- وبالنسبة لتعدد الزوجات؛ فهو علاج لكثير من
المشكلات الاجتماعية، مثل العاقر التي لا تنجب ويرغب زوجها في الولد ولا
يريد فراقها، وكذلك زيادة عدد النساء عن الرجال في بعض الظروف مثل الحروب.
كما
أن المرأة هي وعاء النسل ومحضنه، ولا يعقل أن تطلب حق تعدد الأزواج لتختلط
الأنساب وتضيع الأعراض، ومقابل ذلك شرط الإسلام العدالة عند التعدد
والقسمة العادلة بين الزوجات.

شقائق الرجال:

لقد جاء في الحديث
الشريف، أن النبي ( قال: (إنما النساء شقائق الرجال) [أبو داود والترمذي]،
فالرجل والمرأة سواء أمام الله، ورُبَّ امرأة تقية أكرم عند الله من
الرجل: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} [الحجرات: 13]، فالجنة ليست وقفًا على
الرجال دون النساء.
ولقد ضرب القرآن الكريم المثل في الصلاح بالمرأة،
فقال تعالى: {وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي
عندك بيتًا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين. ومريم
ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه
وكانت من القانتين} [التحريم: 11- 12].
لقد جاء الإسلام بقيم ومبادئ
ترفع من مكانة المرأة وتصون لها كرامتها، ولكن ظهر الخطر وصوبت السهام ضد
الإسلام والمسلمين، فهل تنتصر المسلمة لدينها وتصد كيد الطامعين؟! قال
تعالى: {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره
ولو كره الكافرون} [التوبة: 32].

تحياتي

برنس عيسي

» [b]صفات يريدها الرجل في المرأة [/b]
» السابقون الأولون إلي الإسلام
» الرجل المخلص لله
» منزلة السنة في الإسلام كتاب اكتروني رائع
» تحديث الصفحة قالو عن المرأة